Prologue 皈敬颂

【全广II】第183讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  彼云:「你依止力不够。 」一语提醒了自己的大毛病。 所言依止力,必先深明四谛,知世间之苦、空、无常,四大、五蕴之虚诳颠倒,识罪福业因,由是一心仰皈三宝,直如死囚求救,庶几不为妄情俗尘所牵,不为「如似而非」之妄见所惑。 能不为惑、不被牵,方能肯心向道,由自净以化他也。 而欲求自净,必依三宝、上师——三宝之化身,则一心皈投之情自切,由此修习,庶几真实上道矣! 勉之! [01′39″]

【全广II】第182讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  如果为这个暗所覆盖,比如没有灯,黑暗笼罩了这个房子的话,其实除了黑什么都看不到了,「偏执」就像黑暗覆盖一样。 那么如同这样,去除黑暗后,就将此道的扼要完全地光显,就是「暗未覆」。 所以「诸有偏执暗未覆」,这里边解释了「暗」是什么,「未覆」又是什么——去除了那个过失的。 [01′52″]

【全广II】第181讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  回到最开始的问题:浮浮泛泛地听闻,到底能不能对治我们心目中众多烦恼的续流呢? 能不能截断呢? 如果不能截断的话,像水车运转的道理一般在五道中轮转的话,那么「得人身者如爪上尘」,得暇满人身就像盲龟遇浮木一般那样的可能性,大多数都堕落了。 所以当我们遇到正法的时候,浮浮泛泛地听,绝对是一个懈怠吧? 对吧? 绝对不是发起精进的状况! 那么不是发起精进的状况,怎么可能截断堕落恶趣的这些苦因呢? 截不断的话,恶趣的苦因就会生苦果吧? [06′11″]

【全广II】第180讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  如果发现等到慢慢地成熟,我们根本也占不到便宜,而且会吃更大的苦头。 比如说有两条路,一条路是慢慢走的,不要着急;一条路就是要精进,不可以懈怠、不可以迟缓。 那说:啊! 一边走着、一边坐着、一边喝茶,然后看风景,有的人就愿意走这样的路。 但是如果跟你说这个慢慢走的路里边有很多猛兽、强盗,还有可能会掉进深渊,那是一条慢路吗? No! 那是一条危险的路,非常非常危险的路! 所以慢慢成熟和危险好像划等号了,有注意到吗? 慢慢成熟,我们的生命就要经历更深刻的痛苦,更难以面对的那些情景和感受,难以堪忍的痛苦就等在未来。 浮浮泛泛地听闻,就遮除不了恶道的痛苦,因为在一开始我们就没有认真了,我们怎么能够在灭苦的因上全力以赴呢? [01′08″]

【全广II】第179讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  好! 师父在这一段里回答了我们那种想法:最后还是成熟,慢慢地会怎样呢? 师父先说了两个字:「记住! 始终记住这个话,」师父要我们记住什么呢? 而且要始终记住这个话,记住什么呢? 说:「慢慢地不是说你等它慢慢地种了个种子,到那时候它自己天上掉下来,一口气让你成佛了。 没有这件事情! 到那个时候还是啊仍旧经过如此这般修行,然后成就。 」所以慢慢地那个种子发芽的时候,还是要经历所有的努力过程。 [03′02″]

【全广II】第178讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  所以在每一次、每一次听佛法之前,做一个心理准备是很必要的! 因为做很多事情之前都需要准备,没有准备仓促上阵,除非是你已经非常熟练。 但是越是熟练的人,有的时候他越会注意准备。 因为那个熟练是怎么来的? 就是非常注意听法前行的准备来的,所以他熟练之后会有这个习惯,就是特别重视听法之前策励自己的发心,把自己的状态——主要是状态——调整到一个非常虔诚、专注、对这个法很珍惜的这样一个状态。 [01′39″]

【全广II】第177讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  为什么不能浮浮泛泛地听呢? 浮浮泛泛就那么长、那么长的时间才有收获吗? 那么不是浮浮泛泛的状态是什么样呢? 师父说:「真正地听到了,马上紧跟着一步上去的话,这个浮浮泛泛不行,要专心! 」专心听完了之后,还要努力! 一定要这两个条件。 说真正听到了之后,我们的心力就要跟上去,就是马上要向内调伏。 然后我们的内心会有一种渴望,渴望我的心成为我所听闻的法,变成那个样子。 所以当自己用全神贯注的注意力在听闻的时候,有的时候感觉不到时光的流逝,你感觉不到有什么东西打扰自己,彷佛只有师父的法音,好像自己都不存在了! 其实那样的时光是很澄澈的,有深度的宁静和投入,然后我们心里的诸多牵挂也都放下了。 [05′18″]

【全广II】第176讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  那么,反观一下我们自己的现行,譬如说我们在寺院里面,每天好像都做一样的事情——听闻佛法、早晚课、背书、辩论…… ,似乎日子是重复的,但是什么是不重复的呢? 我们每一次对佛法的听闻,在我们心续上产生的信仰的力量;每一次思惟,拿所听闻的道理来对治烦恼、结合心续,内心中收获的那一分感动;那一分觉得值遇了大宝的教法,在这样一个大宝的僧团中修行是多么地来之不易! 在整个从过去到现在的轮回里,我到底有几次能够得到这样的机会,穿上袈裟、值遇宗大师教法,又对宗大师教法具有信心,可以经年累月地听闻、思惟、修行? 这样的时光对我们来说,从过去、到现在我重复几次了? 是随处都可以见到这样的时光吗? 可能早晨起来我们就会到大殿,就会看到佛陀,但是看到佛陀、看到佛像,经典就在自己的书柜里面,在书房里马上去就可以拿到经典,真的这一切那么容易吗? 触手可及、抬眼就能看到,同行都是跟我一样穿著袈裟的出家人,真的是生来如此,就像从天上随便掉下来、被大风随便吹来那么容易的吗? [04′17″]

【全广II】第175讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  想一想,此时此刻我们有多少弟子都在听,希望我们如理听闻能够令师父欢喜,生生世世得到他的摄受。 也上供十方佛,令所有的佛陀、祖师、菩萨都能够欢喜,加持我们,让我们的听闻没有障碍、思惟没有障碍,乃至修习都没有障碍,一切都如法如量地能够生起。 [01′50″]

【全广II】第174讲〈皈敬颂〉敦劝听受——题纲研讨

  在这一小段里,师父说:「普通人之所以真的不了解,也不想修,是不了解佛法,你究实了解了佛法,可以说没有一个人例外的。 」不但是人,所有的有情,三界的一切有情都会想修行。 为什么呢? 前面那一段讲,因为佛法的目的就是离开痛苦、得到快乐,那么所有的生命都是想要这个目标;但是不了解佛法的时候,不知道学佛法要做什么。 [01′15″]