我去拉萨朝圣的时候,在一个寺院里走到阿底峡尊者的像前,站在尊者的像前静静地凝视了很久。 那尊阿底峡尊者像塑得栩栩如生,好像要跟你讲话一样。 后来又去了聂塘寺,朝礼阿底峡尊者常常带在身边的度母像。 从聂塘寺回来的路上,还写了一首赞美阿底峡尊者的赞颂,当时很急,所以就写在一张面纸上。 一路在车上、在飞机场、在飞机上,心里一直萦绕着阿底峡尊者,萦绕着那个旋律,萦绕着对他的感恩和思念。 [02′59″]

卓玛拉康寺的阿底峡尊者像

Source: 新浪博客

阿底峡大师随身供奉的本尊度母像

Source: 新浪博客

  他的出身这么地好,后来出了家,出了家以后他从小乘、大乘、性宗、相宗,无所不精,无所不通,到最后是在印度算起来,印度佛教界的顶尖。 他的这个传记后面有简单的介绍,我在这里不说了。 他这位大德呀,把上面所说的两个传承,两个师承,一个代表「深见」,一个代表「广行」的大乘的教法,这个教法、这个传承善巧无误的这个传承,他又把它统摄起来。 不但统摄到身上,而且圆满没有错误,把这个东西归并起来,这个是佛陀的中心的教授。 那么这位尊者,现在来敬礼他! [01′02″]

  听到这一段,想起来,当年第一次从师父的讲说中听到阿底峡尊者几个字,心里特别高兴;有的广论同学还合掌,笑咪咪地说:「这名字可真好听! 」那个时候我们找不到《阿底峡尊者传》这本书,所以大家认真地把师父讲的关于阿底峡尊者的描述,一遍又一遍地听,很想听到很多阿底峡尊者的故事,尤其是去金洲求菩提心教授的故事,而且想要听所有的细节。 可是那个时候没有书,也没有办法找到,就只能忍着。 [01′58″]

  我去拉萨朝圣的时候,在一个寺院里走到阿底峡尊者的像前,站在尊者的像前静静地凝视了很久。 那尊阿底峡尊者像塑得栩栩如生,好像要跟你讲话一样。 后来又去了聂塘寺,朝礼阿底峡尊者常常带在身边的度母像。 从聂塘寺回来的路上,还写了一首赞美阿底峡尊者的赞颂,当时很急,所以就写在一张面纸上。 一路在车上、在飞机场、在飞机上,心里一直萦绕着阿底峡尊者,萦绕着那个旋律,萦绕着对他的感恩和思念。 [02′59″]

  再看这一小段,师父是用非常简要的语言,为我们清晰深刻地描绘出阿底峡尊者不可思议的教证功德。 师父用了「无所不精、无所不通」,来描写阿底峡尊者学修的深度和广度,真的令人渴仰! 可是无所不精、无所不通,要花多大的精勤才能达到这样的高度! 亲近善知识有的时候真的需要跋山涉水去到他的面前,要经历不同文化背景、不同饮食习惯、不同气候环境的适应。 每一种适应都要花下时间和心力,将两脉的传承合于一身而听闻、而修学,要花下何等的精勤才能够达到呢! [04′01″]

  你们想不想听一段阿底峡尊者求法的故事呢? 我略讲一下吧! [04′09″]

  阿底峡尊者出身王族,又绝顶聪明,出家前从胜敌婆罗门、明了杜鹃论师,还有一位是阿嚩都帝这样的大上师,深入地学习了中观、密法,应该还有因明吧,很多教授。 出家前已经在教理上如此地博学了! 这样的博学多闻,在二十九岁出家后,他又用了十二年的时间亲近善知识,跟随法铠大师学习《大毗婆沙论》。 「毗婆沙」就是有部,《大毗婆沙论》广泛而详细地阐释了有部宗的宗义,所以称之为《大毗婆沙论》。 透过对这部论的学习,总摄了四部毗奈耶的要义,还有对法七部的一些内涵。 那个时候佛法在印度有十八个部派,而阿底峡尊者成为了通晓十八部派的顶严啊! 众中顶严! [05′30″]

  可以想象一下,已经达到了在当时佛教里边非常非常高的这样一个成就——十八部派的众中顶严,为十八部派共同尊敬,可阿底峡尊者在想什么呢? 在听闻了当时所有印度显密的教法而且修持之后,阿底峡尊者到底想什么呢? 他心里会为此满足吗? 在传记上写说,他常常在想:什么是迅速成佛的方便? 哪一种道能最快成佛? 他也多次地启问本尊、启问上师:什么是迅速成佛的方便? 哪一种道能最快成佛? 阿底峡尊者的上师罗睺罗毱多,就跟尊者说要修菩提心;这个时候尊者也在金刚座得到了多次佛菩萨的指示,说要修菩提心。 [06′45″]

  阿底峡尊者思考的这个问题非常大,是修行最核心的问题。 在他的教证功德闻名整个印度的时候,可以想象阿底峡尊者常常——是静夜独思吗? 还是魂牵梦绕地都在想着这个问题? 从阿底峡尊者思考这个问题,可以看到他是那么想要快速成佛,在用他所有的生命探索快速成佛之道。 他为什么想要快成佛呢? 快速成佛能做什么? 由此也可看出,他所有的闻思修都朝向这个目标。 这样皎洁无染的目标,他是在为他自己寻觅的吗? [07′36″]

  在传记上写说,阿底峡尊者为了让菩提心没有生起的人能够生起、已经生起的人能够增长、已经增长的人能够达到究竟,所以他在探索这个问题。 他在想:那么到底有谁拥有圆满的菩提心教授呢? 然后就去观察。 当时被普遍称扬的就是金洲大师,金洲大师是菩提心修法的教主,所以阿底峡尊者萌生了要去金洲那个地方,要到金洲大师的座前听受菩提心修法全圆教授的想法。 [08′34″]

  阿底峡尊者当时居住在印度,而金洲还远在印度尼西亚的苏门答腊,看一看今天的地图,距离应该还是非常远的。 不知道他是怎样劝说别人的? 虽然他已经出家了,但他毕竟是王子出身啊,家族的人不担心他吗? 弟子众们不担心他吗? 传记里没有详细地描写。 最终尊者还是决定要出发了,他选择了水路,选择了跟熟悉这条路的商人们一同出发,当然还带着他的随从和随行人员——终于开始乘船了! 乘船就是要在海上,从印度趣往苏门答腊。 [09′32″]

  不知道大家有多少人有乘船、晕船的经历? 我曾经坐船去普陀山朝礼观世音菩萨,开始是坐一艘大船,还算平稳,航行了一天一夜。 一夜之后,我们要到洛迦山去,所以就换成了另一条船。 结果刚登船就起风了,浪非常地大,船身剧烈地摇晃,浪打在窗子上,根本看不到外面是怎样的,只能看到水,一波又一波的水。 船里的人就都在惊呼,当时可能所有的人都很紧张吧! 我在想:三、五分钟会不会过去呢? 结果晃得越来越严重。 后来就开始听到有人在呕吐了,然后越来越多的人都在吐,过一会好像到处都是呕吐的声音。 我在船里边拼命地念观世音菩萨,努力地克制不要吐、不要吐,拼命地祈求观世音菩萨。 不知这样摇晃了多久的时间,感觉是全程都在摇。 后来终于到了,我没有吐。 船停的时候,开始往那个船口走,下船的时候发现船舱的地面上还有呕吐的那些东西,可能是太多人吐了。 [11′14″]

  当时走出船的时候,应该是从船上走到地面上这样一段距离。 我走到地面上之后居然一步也不能再往前走了,因为觉得整个地还在摇,怎么也走不了了。 后来坐着也不行,就只能直接躺在洛迦山脚下。 那个时候看着人们排着队从我的面前经过,我根本起不来。 我在想:刚才在船上大家吐得那么厉害,一下船都这么精神就走了;我在船上都没有吐,下船为什么我走不了呢? 也不用想太多了,好好祈求观世音菩萨。 我就躺在地上,觉得天摇地动很久,然后才爬起来,就上洛迦山了。 洛迦山有观世音菩萨的脚印,很大、很深,听说好像是从哪里飞来的一个脚印。 [12′19″]

  想一想喔! 我仅仅在船上待了几个小时喔,就成那样子了! 当时阿底峡尊者的船,在海上了航行了十三个月之久。 十三个月是多久? 一年多啊! 都在海上。 在海上的时候,传记里有写,他化自在天的天魔不能忍受佛陀教法的兴盛,就想要障碍尊者的菩提心,所以就故意朝反方向兴风作浪,海风呼啸、大浪滔天,船身可能是非常可怕地摇晃。 那时候是帆船吧! 强风吹着高高的船帆,如果是逆向风的话帆就得收起来,否则如果大风吹得天昏地暗,走到哪里都不知道的。 阿底峡尊者的船,真的在巨风大浪中走错了方向,可以想见有多么地惊险啊! [13′24″]

  好不容易又找回了方向,结果在船的前面,居然出现了像山一样大的一条大鲸鱼,那只大鲸鱼就挡在船前面。 现在我们大家都想要看到大鲸鱼,但是如果你自己在海上航行了那么久,又经历了大风大浪,好不容易又找回了航向,哇! 前面又出现一座山那么大的鱼,而且这座山随时移动,随时可能会冲过来! 这不是一般地凶险,因为那大鲸鱼可能比船还大,所以对船上所有人的生命都是一种威胁,而且有可能会让船整个翻掉的。 但是阿底峡尊者为了去求法,没有选择后退半步! [14′21″]

  那个时候还有从空中突然打起的那种巨大霹雳! 还有出现了很多很凶险的灾害。 这个时候阿底峡尊者在做什么呢? 他在殷重地修法,尤其是修红色阎魔敌的三摩地,他一直在修,最终摧伏了这些障碍、摧伏了魔军! 勇悍、慈悲的阿底峡尊者,就这样经过了十三个月之久,千辛万苦地终于到达了金洲这个地方。 [15′10″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. 在这讲开示里面,老师选择了怎么样的视角让我们去认识阿底峡尊者?有没有哪个段落是比较触动自己的?
  2. 阿底峡尊者当初那么辛苦地去求法,心里怀着的愿望,到底是为谁要经过这么一段这么艰辛的求法过程呢? 
  3. 老师强调哪些重点的角度去趣入这段文?为什么会用这些角度趣入?
  4. 之前的玄奘大师传跟阿底峡尊者传的共通点在哪里?
References 参考资料:​​
  1. 【全广 II】第 87 讲 讨论题纲(一)/性勤法师
  2. 【全广 II】第 87 讲 讨论题纲(二)/如得法师
  3. 聂唐卓玛拉康寺(阿底峡尊者的寺庙), 新浪博客
  4. 聂塘卓玛拉康,网易博客
  5. 《阿底峡尊者传》,报佛恩网
  6. The Life of Atisha, Lama Yeshe Wisdom Archive
  7. In the Footsteps of Atisha: A Pilgrimage to Vikramashila, Mandala Publications
  8. Global Lamrim II — Lecture No. 00xx, BW Monastery 吉祥宝聚寺
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