【全广II】第187讲 辨识名义及所说法——题纲研讨

  而且师父说:这就是殊胜的士夫,这个胜士就是殊胜的人,在儒家来说是一个君子,不是普通的小人。 在这里边是最圆满的一切智智的果位。 此处尤其标示出它是「往趣一切种智地位胜士法范」,可以成佛的。 我们沿着二大车的道轨要去哪里呢? 去佛地的。 包括什么? 要经过三种士夫的行持、所有次第无所缺少,要经过这样的道次第。 师父说:「初级的、中级的、高级的。 」所以叫下士、中士、上士,分这个次第。 「一切行持」,我们所要修行的,照着次第,注意那四个字「无所缺少」。 「三种士夫,一切行持,所有次第,无所缺少。 」这几句话如果大家仔细地把它一个字、一个字地读过,然后再想一想:「这是什么意思? 」会不会又很惊愕呢? 虽然你学了好多次了。 [01′52″]

  接下来说:「遍摄龙猛无着二大车之道轨」。 「遍摄」,师父又解释了就是两大传承,深见——龙树菩萨的,还有无着菩萨的两大车轨。 接着解释「道轨」,像一条路,这个道路像轨道一样。 大家都知道如果火车离开了轨道那就没法行驶,在这个轨道上行驶它就是安全的,就一定会到达目的地。 因为铺设这个轨道,就是为了此地到彼地这个目的地铺设的。 那么道轨,师父说:「透过这个道轨,能够『往趣一切种智地位』。 」那是什么呢? 就是佛、佛果。 [00′41″]

  而且师父说:这就是殊胜的士夫,这个胜士就是殊胜的人,在儒家来说是一个君子,不是普通的小人。 在这里边是最圆满的一切智智的果位。 此处尤其标示出它是「往趣一切种智地位胜士法范」,可以成佛的。 我们沿着二大车的道轨要去哪里呢? 去佛地的。 包括什么? 要经过三种士夫的行持、所有次第无所缺少,要经过这样的道次第。 师父说:「初级的、中级的、高级的。 」所以叫下士、中士、上士,分这个次第。 「一切行持」,我们所要修行的,照着次第,注意那四个字「无所缺少」。 「三种士夫,一切行持,所有次第,无所缺少。 」这几句话如果大家仔细地把它一个字、一个字地读过,然后再想一想:「这是什么意思? 」会不会又很惊愕呢? 虽然你学了好多次了。 [01′52″]

  总摄一切佛语扼要,趣向一切种智地位,还有三种士夫一切行持哦! 所有次第无所缺少,那这是一本什么论呀? 太惊讶了! 那么我能够学到这一本论,就等于三种士夫一切行持所有的次第都没缺少地了解到了,如果我们真的学到了的话。 所以很高兴啊! 一开始很惊讶,现在越来越高兴! [02′22″]

  接下来就要听「依菩提道次第门中,导具善者趣佛地理,是谓此中所诠诸法」,听一下师父讲的。 [02′31″]

  现在关于这一个部分,它这整个的这个走法,含摄整个的内涵的,这个依照着次第,排出一条路来,这叫「菩提道」,这样,「菩提道次第门」。 然后这个是干什么的呢? 引导具足善根的人。 我们没有善根在这个时代绝不可能听到这个法,然后听到了以后,还要看个人善根的深浅。 所以对我来说,我现在谈不到在这里讲,我只是愿意尽我的一点力量,集一点资粮。 所以昨天那个法会上面,我跟大家讲的,二十岁的人说老了,二十几岁说更老了,我今年快七十岁我说年轻了。 我不是说笑话,因为我感觉到我条件太差,你们好的人高高在上享受,我小的事情我来做,为什么? 我要集聚资粮。 这是真的,你越是到那时候,你越会感觉到我们资粮不够,尽我们的力量,我能做的地方就我该我做。 到底做什么? 我不一定一定是我要做什么才算,那里欠缺什么我就做什么,这样。 总是对整个的学习、对佛法,能够产生最有效的这个最好,从这个上面来讲。 [04′05″]

  在这一小段,说:「依菩提道次第门中,导具善者趣佛地理」,师父解释了这个「具善者」要去成佛的。 说这本论是做什么的呢? 就是引导具有善根的人去成佛的,依着道次第引导。 那么接下来我们就会评估自己:我是不是具善者呢? 因为如果是具善者的话,我就被这本论引导去成佛。 [04′38″]

  师父说:「我们没有善根在这个时代绝不可能听到这个法。 」诸位能听到这么精彩的《广论》,一定是宿植德本、很有善根。 师父接着说:「听到了以后,还要看个人善根的深浅。 」然后师父就马上结合自己的例子再讲一个事情。 因为有的时候会听到二十多岁的人为什么说老了呢? 因为他比十多岁的就老了,然后二十几岁的比刚二十的就是更老了,所以有的时候年轻人就喜欢这样比:「我比你更老了! 」 [05′19″]

  但是师父说:「我今年快七十岁我说年轻了! 」为什么? 师父说:「我不是说笑话,因为我感觉到我条件太差。 」那么年轻的干什么呢? 就说:「好的人高高在上享受,我小的事情我来做。 」七十岁哦! 就是用一个来做小事情这样的标准来衡量自己,就像一个小孩一样,小孩就忙一些小的事情——照顾人啊、给人家服务啊等等,就做很多这样的小的事情。 为什么呢? 师父说:「我要集聚资粮! 」我要集聚资粮! 然后接着说:「这是真的,你越是到那时候,你越会感觉到我们资粮不够,尽我们的力量,我能做的地方就我该我做。 」我能做的地方就该我做,就是我! [06′18″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. 师父透由哪一些角度的引导,帮助我们去做观察、思惟?
  2. 老师在「三种士夫,一切行持,所有次第,无所缺少。」这段话中,引导我们去做什么样的思惟?
  3. 师父讲到一个举例:「二十岁的人说老了,二十几岁说更老了,我今年快七十岁我说年轻了。」为什么?
  4. 既然广论已经「总摄一切佛语扼要,⋯,无有缺少」,那么我们还要不要再研读其他经论?或是应该以什么样的观点来研读?
  5. 师父在提到「善根深浅」之后,接着就提到「七十岁是年轻」的观点,为什么?是要教我们什么?
References 参考资料:​​
  1. 【全广 II】第 187 讲讨论题纲(一)/如华法师
  2. 【全广 II】第 187 讲讨论题纲(二)/卢克宙学长
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