【全广II】第186讲 辨识名义及所说法 ——题纲研讨

  大家好! 又到了我们研讨《广论》的时间了,请大家还是一如既往地观察一下自己的现行——有没有做好听闻前行,尤其是大乘发心的部分? 每次在研讨之前,都希望我们能够殷重发心,也希望这样的提醒大家不要觉得:我都知道了,你不用提醒了! 因为发心的练习是要一直练习下去的,直到它成为自己的习惯。 就是当做什么事情的时候,立刻就有一个为成就无上正等菩提这样的发心,而不是为了此生过得舒服一点啊,或者为名、为利这样的心,或者想要自己了脱生死,要把这样的动机去除掉,用完全清净的动机学习佛法——为了利益无穷无尽的如母有情,必须去希求一切遍智的果位;为了得到一切遍智的果位,我们要按着三士道的次第来闻思修。 所以听闻正法,是趣向于一切智智的一个必要的条件,所以现在大家要打起精神来好好地听闻。 [01′19″]

  大家好! 又到了我们研讨《广论》的时间了,请大家还是一如既往地观察一下自己的现行——有没有做好听闻前行,尤其是大乘发心的部分? 每次在研讨之前,都希望我们能够殷重发心,也希望这样的提醒大家不要觉得:我都知道了,你不用提醒了! 因为发心的练习是要一直练习下去的,直到它成为自己的习惯。 就是当做什么事情的时候,立刻就有一个为成就无上正等菩提这样的发心,而不是为了此生过得舒服一点啊,或者为名、为利这样的心,或者想要自己了脱生死,要把这样的动机去除掉,用完全清净的动机学习佛法——为了利益无穷无尽的如母有情,必须去希求一切遍智的果位;为了得到一切遍智的果位,我们要按着三士道的次第来闻思修。 所以听闻正法,是趣向于一切智智的一个必要的条件,所以现在大家要打起精神来好好地听闻。 [01′19″]

  今天想请大家把师父新版的《广论》这一段再听一下,就是「此中总摄一切佛语扼要」这一小段。 因为这一小段是讲整本《广论》到底在讲什么的,师父在旧版《广论》已经讲了,大家再听一下师父在新版的《广论》里讲的角度,听的时候不要散乱、不要昏沉! [01′46″]

  那么这个就是前面整个的序分当中,序分当中,那个主要的就归敬。 下面继续地说一下,然后整个开显。 下面要正说正文之前,有一个说法,那个我一个人单单念一下就可以了。

此中总摄一切佛语扼要,遍摄龙猛无着二大车之道轨,往趣一切种智地位胜士法范,三种士夫,一切行持,所有次第,无所缺少。 依菩提道次第门中,导具善者趣佛地理,是谓此中所诠诸法。 [02′38″]

  「此中」就是指这本论,这本论当中整个的说的内涵,是包含了——「总」是包含了一切佛,不仅仅是我们释迦世尊,所有十方三世一切诸佛,没有一个例外。 所以通常说「佛佛道同」,达到佛的地度,所有十方三世佛所了解的正确的内涵,完全一样,没有一点缺少。 现在这一本论所讲的,并不是把佛的所有的话都包含在里头,而把佛告诉我们的精要,都含摄在里头了。 这是第一部分,这个是佛的话。 然后这个佛的话,要传下来的话,又一定有它的这个传承。 所以说「遍摄」,这个里边也含摄了分两部分:一个是广行,一个是深见,两个大乘的流派。 那么这个流派,一个是龙树菩萨的,一个是无着菩萨的,这两个大车。 相当我们现在走这条像道路,那个道路像轨道一样,所以两个道轨。 这个道轨是干什么的呢? 透过这个道轨,能够「往趣一切种智地位」——这个就是佛。 能够达到佛地的「胜士法范」,这种殊胜的士夫,这个胜士就是殊胜的人,如果是儒家来说就是君子,不是一个普通小人哪! 就是这样。 那这个方法、轨范都在里头。 那么现在把这个方法分三个次第,所以叫「三种士夫」,初级的、中级的、高级的,现在这个地方初级的叫下士、中士、上士。 那分着这个次第,我们应该修行的所有的内涵,「一切行持」,要所有修行的,照着次第没有一点缺少。 [04′43″]

  师父在新版的《广论》里解释了这一段话。 你们都有新版那个书吧? 「此中」就是指本论。 然后「总摄」是对什么的总摄呢? 是一切佛语扼要的总摄,所以包含了一切佛。 师父说:不仅仅是我们释迦佛,所有十方三世一切诸佛没有一个例外的,佛佛道同,所有十方三世诸佛所了解的正确的内涵,完全是一样的,没有一点缺少。 而且这个扼要,师父解释说:「把佛告诉我们的精要,都含摄在里边,这是第一部分。 」就是「此中总摄一切佛语扼要」。 [05′40″]

  听到此处,大家可以想一想:这么厚的一本《广论》,这里边「总摄一切佛语扼要」,能不能信得过这句话呢? 为什么说这本论它总摄了一切佛语扼要? 有那么精要吗? 如果是那么精要的话,那我跟遇到宝一样! 因为十方三世一切佛他们所说的佛语扼要都在本论之中,看了这本论如果我了解了的话,我不是懂了一切十方三世佛他所说法的扼要了吗? 所以这句话是令人非常惊喜的! [06′17″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. 老师已经在听闻前行有提醒了。大家观察一下,在听的时候自己有没有散乱、有没有昏沉?
  2. 老师开始为我们讲全广 2 的时候,非常注意我们听闻的前行和发心,发心是要一直练习下去直到成为自己的习惯。请问,成为习惯的行相是什么?
  3. 师父开示里面,「此中总摄一切佛语扼要」。师父如何解释「总」、「扼要」?
  4. 本论遍摄佛语哪两个传承?这两个道轨,能帮助我们达到什么目标?
  5. 本论的这个方法、轨范,分出什么次第?借此帮助各种根性的人趣入菩提道。
  6. 老师说:「如果是那么精要的话,那我跟遇到宝一样!」反观自己,觉得像遇到什么?有那么惊喜吗?
  7. 老师反复提醒,我会觉得是压力还是如沐春风?我会想要改变吗?
  8. 如果我有事情要跟别人提醒,会想要像老师这样循循善诱、再三提醒吗?如何像老师具足这样的耐心?在这个过程中我学到什么?
  9. [00′00″]~[01′19″] 大乘发心、本论殊胜、圆满教法等概念,在全广里已经出现多次了,会觉得有点听闻疲劳了吗?有点疲掉了怎么办?
  10. [01′19″]~[06′17″] 「此中总摄一切佛语扼要」,师父、老师是怎么解释「扼要」的?扼要对我们学习的意义是什么?
References 参考资料:​​
  1. 【全广 II】第 186 讲讨论题纲(一)/如英法师
  2. 【全广 II】第 186 讲讨论题纲(二)/缘亦法师
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