想一想,此时此刻我们有多少弟子都在听,希望我们如理听闻能够令师父欢喜,生生世世得到他的摄受。 也上供十方佛,令所有的佛陀、祖师、菩萨都能够欢喜,加持我们,让我们的听闻没有障碍、思惟没有障碍,乃至修习都没有障碍,一切都如法如量地能够生起。 [01′50″]

  「所以真正具足上面这种善根的人哪,你要想修行吧! 」下面又有一个:「又能够辨别是非、又没有障碍」,又多一个。 「那么那个时候要好好地,这地方听闻这个最殊胜圆满的教授! 」想一想,此时此刻的你、我,就在用我们生命中珍贵的时间听闻,听闻这个殊胜、圆满、清净的教授。 所以此刻对我们来说弥足珍贵、千载难逢、万劫难遇! 我们就在听哦! 有没有具足辨别是非? 有具足一点吧! 有没有障碍? 是有一些障碍,但是我们穿越,我们都在听啊! 此刻就在听。 [00′45″]

  所以师父说:那么这个时候要好好地,这地方听闻这个最殊胜圆满的教授! 此时此刻我们即是正在做这些事情,所以真的要好好地随喜。 我们现在所做的事情,一定是令师父非常欢喜和欣慰的。 他那么想把《广论》讲给我们,费了那么多心力,希望我们能够对这样殊胜圆满的离苦得乐之道生起信心、依之而修。 费了那么多的辛苦,就是希望我们达成我们自身的目的——令自他都离苦得乐。 [01′24″]

  想一想,此时此刻我们有多少弟子都在听,希望我们如理听闻能够令师父欢喜,生生世世得到他的摄受。 也上供十方佛,令所有的佛陀、祖师、菩萨都能够欢喜,加持我们,让我们的听闻没有障碍、思惟没有障碍,乃至修习都没有障碍,一切都如法如量地能够生起。 [01′50″]

  想一想,尽管生命中有数不清的烦恼,有那么多的求不得苦,或者我们现在损失钱财、学业不利、感情不顺,甚至是生了大病,但是我们还有信心啊! 我们还具足这些能够听闻的条件。 因为我们知道这是最清净的离苦得乐之道,我依靠它能够成办究竟离苦、究竟得乐这样的一个目标,而且现在我具有这个条件。 所以师父又说:「赶快! 」就是不要耽搁啊,不要耽搁! 用一切可能运用的时间,要来听闻离苦得乐之道,并且思惟、修行。 [02′34″]

  所以在这里,会不会想到在度母救八难那里边,她都有说:「赶快呀、赶快呀! 要趣向解脱呀! 要趣向解脱呀! 」很多的咒语里也有这样的善知识的催促。 所以善知识有一个非常不共的功德,就是鞭策我们、催促我们的心能够入道。 他一直要鞭策我们、一直要催促我们,不然我们走到哪里就会黏到哪里,无论是苦、无论是乐,苦也会像进入沼泽一样出不来,乐也是就黏在那儿走不开。 但是三界无安,犹如火宅啊! 我们必须利用得到修行条件的这个暇满人身的机会——遇到殊胜圆满的教法、又能够听闻、又具足辨别善恶、又没有什么障碍,或者有遇到障碍但是可以穿越——利用这个时间要赶快、赶快地修行,千万不要耽搁啊! 要把修行排在前面,就比如说每天听闻你为什么能坚持? 哪怕是几分钟,哪怕是十分钟、二十分钟、半小时,它将对我们的生命产生不可思议的影响力! 所以这时间对我们来说,真的是非常非常地珍贵,真的是很庄严、很难得的时光——会遇教法,而且我们有信心。 [03′50″]

  想一想,尽管生命中发生了很多很多的痛苦,但是我们遇到教法了,我们有善知识摄受,而且有信心,这件事应该永久地、永远地让我们想起来就高兴吧! 就欢喜吧! 比如说从一开始全广讲到现在,你都在听,都没有间断,无论家里有什么事、工作、学习…… ,都在听。 还有在学习五大论的过程中,有很多出家人无论遇到多少困难都在坚持,坚持十五年都没有间断地学习,这将累积多大的善根,累积多大的善行! 所以一定不要去追悔,说:「好像我学这么多我没修行、我没用,那没用还不如享乐。 」是这样吗? 无量劫来难可值遇的佛法我们听闻到了,怎么可能没用? [04′42″]

  那么我们的心续有没有显现它磅礡的,比如像空性那样,像一把锋利的宝剑,碰到烦恼立刻斩断烦恼,有没有修炼出那样利落地斩断烦恼的力量? 还没有。 但是有种下种子吗? 有在培植我们的信根吗? 尽管遇到多少困难,我们都不愿意放弃、都舍不得放弃,因为宗大师教法实在是太珍贵了,师父这样善巧的讲说,将佛法送进我们的内心,我们就赖以存活。 很多人都是这样,不学《广论》,不知道怎么面对一天大大小小内心的波折和烦恼;离开善知识,我们也不知道如何在佛法上发心、集资粮,都不知道怎么做。 [05′29″]

  所以遇到了教法,有善知识讲说,我又能够具足善根,千万不要追悔自己,认为听闻没用。 大家都知道,如果一座如法的听闻,会在我们的心续上造成一种饶益,这个力量能够切断正在进行的恶行,会变成一个很强的势力趣向于正法、趣向于三主要道;就像阴天阴了很久突然太阳出现,那世界都是光亮和灿烂的。 所以大家一定要好好地随喜自己在正法上所做的努力,不要因为现在生了一个烦恼,我还切断不了,就认为佛法没有切断烦恼的力量。 No! 不是这样的! 一旦我们一直练、一直练,一直磨那个抉择的宝剑,剑锋就会慢慢地锋利,有一天它就会剑起剑落,烦恼就断掉了,抖掉烦恼的速度就像抖落灰尘那么轻松,不会像把一个巨石搬开那么沉重,因为这个心已经慢慢地熟练了。 [06′35″]

  不要因为现在不得力,就认为未来也不会得力,不要认为过去和现在我都没有得力,就推断说未来也不会得力,就看我们怎么做。 因为这个教法能够对我们的痛苦有悲悯,能够转化内心、救拔我们的苦,这是它的作用,法的力量就是这样。 那么法的力量为什么没有在我们的相续中显现它强而有力的力量? 就是修力不足,不是佛法不灵。 这个概念的承许要有边界,不是它不灵,而是一把宝剑你给一个小孩他举不起来,它根本没有什么作用;可是你把宝剑给了一个勇士,他就能做太多了——要断烦恼的勇士砍断烦恼贪瞋痴,要一个有力的手拿起这个宝剑。 那么这个有力的手,就要天天练、天天练。 在对境的时候不要让心念空过,天天练我们的抉择慧去抉择、断除烦恼,因为烦恼就痛苦的因啊! [07′35″]

  然后不要有事没事就习惯搅烦恼,一个烦恼搅得非常非常长,像藤蔓一样没完没了的,要知道这对自己并没有任何好处。 还有遇到烦恼,无休止地去跟别人理论,让别人认错、让别人道歉。 当然别人道歉我们会觉得心里会舒服一点,但是也并不能解决真正痛苦的根本,痛苦的根本还必须要修学佛法来把它去掉。 别人几句道歉、几句服软,不可能解决我们生命中最深重的痛苦,因为那个太深了,要用那么深邃的理路去把那个根挖掉才会快乐。 大家觉得呢? [08′21″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. [00′00″]~[01′50″] 我在听闻殊胜圆满的教授时,要随喜什么呢?
  2. [01′50″]~[02′34″] 在数不清的烦恼中,「信心」、「听闻」有用吗?
  3. [02′34″]~[03′50″] 为什么闻思修离苦得乐之道要「赶快」呢?
  4. 此讲可分成哪几个重点?
  5. 此讲中老师提到很多次「不要……一定要……」,请问这些叮嘱是要破除我们内心哪些错误见解,反之是希望我们建立哪些正确见解?请至少举出一个来说明。
  6. 最后老师叮嘱我们「不要有事没事就习惯搅烦恼」,我有发现此现行吗?发现后如何调整?
References 参考资料:​​
  1. 【全广 II】第 175 讲讨论题纲(一)/性贤法师
  2. 【全广 II】第 175 讲讨论题纲(二)/性传法师
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