在这一小段里,师父说:「普通人之所以真的不了解,也不想修,是不了解佛法,你究实了解了佛法,可以说没有一个人例外的。 」不但是人,所有的有情,三界的一切有情都会想修行。 为什么呢? 前面那一段讲,因为佛法的目的就是离开痛苦、得到快乐,那么所有的生命都是想要这个目标;但是不了解佛法的时候,不知道学佛法要做什么。 [01′15″]

  好! 现在我们来听下一段。

  所以,普通人之所以真的不了解,也不想修,是不了解佛法,你究实了解了佛法,可以说没有一个人例外的。 不但是人哪,乃至于三界的一切有情,比如随便一个小虫,哦,你跑过去牠马上躲掉了。 为什么? 怕受伤害呀! 牠也怕苦的,换句话说,牠也要去掉苦。 随便一个小虫,有好吃的东西,牠马上来了,哪怕冒生命的危险,像蚊虫,明明叮着你啊,一巴掌打死了,牠还要吃你,牠要求快乐嘛! 没有一个例外的。 [00′40″]

  在这一小段里,师父说:「普通人之所以真的不了解,也不想修,是不了解佛法,你究实了解了佛法,可以说没有一个人例外的。 」不但是人,所有的有情,三界的一切有情都会想修行。 为什么呢? 前面那一段讲,因为佛法的目的就是离开痛苦、得到快乐,那么所有的生命都是想要这个目标;但是不了解佛法的时候,不知道学佛法要做什么。 [01′15″]

  这里边师父又举了一个例子:从另一个角度说,真的是所有的有情做的一切事情都是为了离苦得乐吗? 没有盲无目的的时候吗? 不管是什么都没有目标,没有那种时候吗? 师父就举了:「随便一个小虫」,我们跑过去看有小虫,牠就赶快逃跑了。 然后师父会探究小虫为什么会逃跑? 从小到大我们应该都经历过吧? 一个小生命你突然靠近牠,牠会逃跑。 为什么牠会逃跑呢? 答案是:「怕受伤害。 」因为牠那么小,我们那么大,以强凌弱,怕被伤害。 说:「牠也怕苦的」,包括那么小一个生命也是怕苦的。 「换句话说,牠也要去掉苦。 」牠去掉痛苦就是从这个这么大的一个庞然大物面前逃开啊! 所以牠要去掉苦。 [02′23″]

  「随便一个小虫」,比如说果蝇,那么小,牠有分辨出水果香气的能力,说:「有好吃的东西,牠马上来了,哪怕冒生命的危险」,师父这里面就举了蚊虫,就叮人啊! 普通人不了解佛法的时候,就一巴掌下去把牠打死了,牠只是为了吸我们一小滴血,就付出了生命的代价。 为什么? 要快乐! 所以师父结论:「没有一个例外的。 」所有的有情做所有的事情,都是为了离苦得乐,哪怕是这么小的生命,随便一个小虫都是为了这个。 [03′20″]

  好! 那么我们再听下一段。

  但是尽管没有一个人例外的都想修行,但是啊想修行是修,能修行的条件不具足,畜生不可能! 只有人。 就算得到的人哪,他还是不行,还要种种条件,所以得到了人身而能修行的这一个,叫作暇满的人身。 这个好难得、好难得啊! 非常难得! 所以我们平常常常说,佛法里面叫人身难得,这是讲这个暇满的人身。 现在我们得到了以后啊,哎呀,赶快呀! 要想趁这个机会得到真正快乐,去掉真正痛苦的,只有一个办法,就是这个! 所以具足上面这种条件的人哪,他那个时候要想修行,而又有圆满的修行的教授,那么那个时候怎么办呢? 应该要好好地听。 像上面这种人,这是具足善根的人,这好不容易哦! 所以真正具足上面这种善根的人哪,你要想修行吧,你又能够辨别是非、又没有障碍,那么那个时候要好好地,这地方听闻这个最殊胜圆满的教授啊! [04′53″]

前面讲到佛法的目的,就是要离开痛苦、得到快乐,尽管三藏十二部的教典浩如烟海,但它的目的极为单纯,就是离开痛苦、得到快乐。 那么所有众生做所有的事情,也是为了自己能够离开痛苦、得到快乐。 如果是这样的话,佛法的目的和我们所有有情做所有事情的目的,都是完全吻合的。 那么就变成没有一个人不想修行的——如果了解了佛法。 如果能够深入、仔细地探究了佛法的目的是这个,没有人不想修行! [05′34″]

  接着这一段探讨到:「尽管没有一个人例外的都想修行,但是啊想修行是修,能修的条件不具足」,说我们都想要得到快乐、去掉痛苦,但是这是要有条件的。 首先,「畜生不可能! 」海里的、空中飞的、土里的那些有情没有办法。 师父说:「只有人。 就算得到的人哪,他还是不行,还要种种条件,所以得到了人身而能修行的」,要能得到一个能修行的人身,就叫暇满的人身,所以这个人身的前面是有条件的,这个条件叫「暇满」。 那么这个暇满,师父说:「好难得、好难得啊! 非常难得! 」连着三个。 看哦! 这个「好难得、好难得啊! 」一个感叹。 又接着说:「非常难得! 」然后接着:「所以我们平常常常说,佛法里面叫人身难得」,这四个了。 四个「难得」哦! 「这个好难得、好难得啊! 非常难得! 」然后,「佛法里面叫人身难得。 」说这是讲暇满人身。 [07′08″]

  能得到一个人身就很困难了,还要得到一个暇满的人身才能够修学佛法,能够具足在得到暇满的时候离开痛苦、得到快乐的——注意——这个条件。 那么这么难得的得到了以后,师父就说:「哎呀,赶快呀! 」接着是这三个字:「赶快呀! 」要趁这个机会得到真正的什么呀? 快乐。 因为你现在就是非常不容易地具足了离开痛苦、得到快乐的那个条件了,那么这个时候要赶快哦! 去得到真正的快乐、去掉真正的痛苦。 因为「只有一个办法,就是这个! 」就是修学佛法呀! [07′56″]

  所以具足上面的条件的人,他这个时候想要修行,注意! 还得要有圆满的修行的教授。 那么具足了能够修行的暇满人身,要想修行,还要有圆满修行的教授,那个时候怎么办呢? 又下一步,「应该要好好地听。 」说像上面列举这么具足这些条件的人,就是什么呀? 「具足善根的人,这好不容易哦! 」又来一个,「好不容易哦! 」四个难得,接着师父又说:好不容易啊! [08′38″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. [00′00″]~[00′40″] 这段师父开示中,师父说:「没有一个例外的。」真的没有例外吗?会不会觉得自己某些状态下是有例外的?
  2. 对我们来讲,「得到圆满的修行的教授」这个行相是什么?我要怎么样得到圆满的教授?只习惯做自己相应的,是有得到圆满的修行的教授吗?
  3. 小虫这种离苦得乐之道有什么问题?
  4. 我的离苦得乐之道跟小虫有什么相似之处?
  5. 173 讲 [07′53″]~[08′18″]:「如果扪心自问个千百回、上万回,都会得到:其实我做的所有事情都是想要得到快乐、去掉痛苦,也想让我关爱的那些人、那些生命都去掉痛苦、得到快乐,这个目标是跟佛法讨论的目标完全一致的话,那么接下来就会引生下面的问题。那就是下一段。」听完这一段,你所理解老师所说的下面的问题是什么?
References 参考资料:​​
  1. 【全广 II】第 174 讲讨论题纲(一)/如英法师
  2. 【全广 II】第 174 讲讨论题纲(二)/缘亦法师
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