师父在这一段说:念佛是很多的,实际上的的确确适应我们目前的机,是一个最善巧的法门。 但是祖师说这是万修万人去的千真万确的事实,为什么我们修了半天没去? 师父说:「这不是一个大问题吗?  」原因是很多的。 师父举了其中的一个原因,就是业障重、智能资粮不足。 如果业障能够净除、资粮积聚了的话,拿这个功德回向,自然就能够往生了,说:「这是很明白的一个道理。  」所以在到底能不能往生极乐世界这个问题的思考上,师父还是集中在集资、净障这个随顺于所有佛菩萨善说的观点。  [02′56″]

  好! 下面我们就听师父的带子。

  我现在随便说一个例子。 我请问,譬如说我们目前来说,这个念佛是最多,实际上呢也的的确确适应我们目前的机,是最善巧的一个法门。 在末法的时候,我们要想解脱这个苦恼的最善巧的法门,莫过于念佛是千真万确,但是祖师告诉我们说这是万修万人去,这也是千真万确的事实,为什么我们修了半天修不去? 这不是一个大问题吗? 当然这个原因很多,那么,这个地方我简单地说明一下。 说我们所以为凡夫不能去的原因是为什么? 因为我们业障很重,而我们的智能资粮不够,所以我们要把业障净除,然后呢资粮积聚了,那么然后你拿这个功德回向,如果够的话,你就能够往生,这是很明白的一个道理。 [01′20″]

  现在我们其他的不谈,说现在为了要求念佛,然后我就单单念佛,这个好。 可是我们往往产生一个问题,因为刚才说的,眼前事实上面大家没有圆满的教授,所以往往啊除了自己走自己的这个一门以外,往往彼此间哪不能互相认识,乃至于排斥。 「排斥」,这事情是有非常严重的障碍的。 [01′59″]

  师父在这一段说:念佛是很多的,实际上的的确确适应我们目前的机,是一个最善巧的法门。 但是祖师说这是万修万人去的千真万确的事实,为什么我们修了半天没去? 师父说:「这不是一个大问题吗?  」原因是很多的。 师父举了其中的一个原因,就是业障重、智能资粮不足。 如果业障能够净除、资粮积聚了的话,拿这个功德回向,自然就能够往生了,说:「这是很明白的一个道理。  」所以在到底能不能往生极乐世界这个问题的思考上,师父还是集中在集资、净障这个随顺于所有佛菩萨善说的观点。  [02′56″]

  可是这是对于不能往生、不能去的原因的分析,就是去的功德和净化的业障不够,所以拿来回向的话不够往生极乐世界。 那么为什么不够了呢? 师父在下一段说:「其他的不谈。  」在这里边列举了一个「排斥」。 排斥什么了呢? 自己要走一门深入的这个法门之后,排斥其他的,师父说这是会产生严重障碍的。  [03′30″]

  那么为什么内心里会排斥呢? 师父说:「眼前事实上面大家没有圆满的教授,所以往往啊除了自己走自己的这个一门以外,往往彼此间哪不能互相认识,乃至于排斥。 『排斥』,这事情是有非常严重障碍的。  」所以他那个起因,师父归结为:因为没有得到圆满的教授,自己就走自己的这个门,其他的都不认识。 第二步,因为不认识,乃至于排斥,排斥是有很严重的障碍的。  [04′19″]

  那么到底为什么在这里提出了「排斥」,然后提出了这个严重的障碍? 难道是排斥会造成往生的障碍吗? 去极乐世界的障碍吗? 如果这样的话,问题就太大了! 所以接着大家往下听。 [04′41″]

  佛说得清清楚楚,他为了帮助一切众生,所以啊求各式各样的法门。 所有的法门它无非是解决一切众生的种种方便的这个法,法无大小,本身最主要的应机、应机。 而每一个法都经过佛无量劫舍头目脑髓,这样积聚起来的,所以它有它的无比的价值在。 我们现在随便轻轻易易地否定它、毁谤它了,不知不觉当中造成功这个谤法的障碍。 我们修学佛法的人都应该了解,佛经里面告诉我们,你造五逆十恶,诸佛菩萨有办法帮忙你啊忏悔解除,你谤了法,对不起! 没有办法。 结果我们现在修行的人自己谤了法了,请问这个是什么? 增加无比的障碍! 你说辛辛苦苦地念佛,念佛的功德不一定得到;你随随便便排斥别人,产生了绝大的障碍,你这样的一点点你就能去了吗? 不但不能去啊,而且是积累了很多罪过,所以在这一点我只随举一例。  [06′13″]

  刚才说「排斥」是源于没有圆满的教授,除了自己这个一门深入之外,彼此都互相不认识,甚至产生了排斥。 那么排斥到什么程度呢? 师父在这一段里就直接引申到谤法这个非常非常严重的问题。 学了《广论》的老同学都知道谤法是非常非常恐怖的,为什么呢? 因为「佛说得清清楚楚,他为了帮助一切众生,所以啊求各式各样的法门。 所有的法门它无非是解决一切众生的种种方便的这个法,法无大小,本身最主要的应机。  」这是师父刚才讲的。  [07′07″]

  那么「应机」,就是适应各种众生的根机、心量。 为了应机,每一个法都是经过佛无量劫,无量劫! 大家要知道无量劫有多长的时间! 多长的时间做什么呢? 「舍头目脑髓,这样积聚起来的。  」就是一个一个积聚起来的无量法门。 「所以它有它的无比的价值在。  」佛陀是用生命换来的,不是用一生的生命,是用多少生、多少世的生命换来的这么一个珍贵的法! 可是由于我们不了解它的缘故,就认为它没有价值,只有我现在学的有价值,其他人学的都没有价值;忘记了其他人学的,也是佛陀无量劫来用头目脑髓换来的。 注意! 师父在这里边用了几个字:「我们现在」,注意听哦! 注意听,不要走神! 「我们现在随便」,师父用了「随便」,然后「轻轻易易地否定它、毁谤它了。  」注意! 「随便」,何等轻松的、不在意的一个态度;「轻轻易易地」,几乎就是顺口就来了,眼神啊、心态呀、念头上,就非常非常轻松地否定了佛陀用生命换来的这么珍贵的法。 用整个生命换来的东西,轻轻地、随随便便地就毁谤了、否定了它。 [08′49″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. 请大家揣摩一下,师父所讲的「排斥」是什么样的内心行相?
  2. 因为没有得到圆满的教授,乃至产生了「排斥」。我们学到《广论‎》这样圆满的教授了,请问我们会不会也容易产生「排斥其他法门」的问题?如果会,也请举出原因及行相。
References 参考资料:​​
  1. 【全广 II】第 152 讲 讨论题纲/如英法师
  2. 佛缘 — 佛陀接引 南无阿弥陀佛
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